L’argent Dieu

Zeus, pour éviter que Ploutos devienne le bienfaiteur des hommes et menace ainsi son pouvoir, a décidé de le rendre aveugle. Les biens distribués par Ploutos vont, en conséquence, essentiellement vers les nantis, les malins, les malhonnêtes. Mais sur le bon conseil de l’oracle d’Apollon, un honnête citoyen d’Athènes, Chrémyle, propose à Ploutos de l’aider à recouvrer la vue contre la promesse qu’il s’en servira à bon escient pour enrichir les plus nécessiteux et les plus honnêtes des citoyens. Mais avant même qu’Esculape ne rende la vue à Ploutos, un personnage inattendu, la « Pauvreté », vient alerter Chrémyle et son esclave Carion de leur immense erreur…
Je recherchais (Allez savoir pourquoi !) l’origine du mot : « Ploutocratie » (le pouvoir aux nantis), et voilà qu’un dieu dont j’ignorais l’existence sort de son cocon antique : Ploutos, le dieu de l’argent. De plus, je découvre qu’Aristophane lui a consacré une pièce ! Je la lis et je découvre un texte qui, bien qu’il ait été écrit il y a 2400 ans n’a rien perdu de son insolence, de sa trivialité intelligente et de son humour. Des dieux qui négocient avec les mortels leurs places dans leurs foyers et sur l’Olympe, comme le ferait le patronat avec les syndicats ! Aristophane était certainement le critique le plus lumineux et clairvoyant de son époque.
Philippe Lanton